به گزارش اقتصاد شرق، این نماینده مجلس شورای اسلامی با اشاره به مواردی که شهید مطهری در آستانه پیروزی انقلاب بر آنها تاکید داشت، گفت: یکی از این موارد مساله عدالت بود که اگر به عدالت اهمیت لازم را ندهیم انقلاب ما با شکست مواجه خواهد شد و دیگران پرچم عدالت را به دست خواهند گرفت. به طور کلی پرچم اصلاحات اجتماعی همیشه باید به دست روحانیت باشد و نگذارند این پرچم به دست دیگران بیافتد. شهید مطهری درباره استقلال و به خصوص استقلال فرهنگی نیز تاکید داشت که در برابر فرهنگ بیگانه خود باخته نباشیم و فکر نکنیم اسلام برای اداره جامعه کافی نیست. مورد دیگر مساله آزادی تفکر و آزادی بیان بود که برای ایشان بسیار مهم بوده که ما فکر نکنیم با جلو گیری از اظهار نظر مخالف به انقلاب خدمت می کنیم، مکتب ما قوی است و فکر نکنیم انقلاب ما به خطر می افتد.
علی مطهری با اشاره به سالروز ولادت امام علی (ع) درباره مقام امامت و ولایت گفت: امامت مقامی بالاتر از نبوت است، نبوت یعنی پیام آوری اما امامت به معنی پیشوایی و رهبری است. امامت به این دلیل مقامی بالاتر است که نبوت وظیفه ای بیش از پیام رسانی ندارد، زیرا حرکت دادن جامعه و مردم کار مشکلی است. عرفا برای سیر خود چهار مرحله ذکر می کنند؛ اول از غیر خدا دل کندن و حرکت به سوی خدا، دوم سیر کردن در صفات خدا، سوم حرکت دوباره به سوی مردم و چهارم حرکت دادن مردم و جامعه به سوی خدا. حرکت دادن مردم و تاثیر انسانها که خود دارای اراده هستند کار بسیار سختی است و امامت و رهبری سیر چهارم است.
مطهری افزود:اینکه امام را ما فوق انسان بدانیم تعبیر غلطی است، بلکه امام انسانی کامل است. اگر امام را مافوق انسان بدانیم دیگر از الگو بودن و قابل پیروی بودن خارج می شود. شهید مطهری انسان کامل را انسانی می داند که همه ارزشهای انسانی در او به طور هماهنگ و در حد اعلا رشد می کند. انسان تنها موجودی است که می تواند ماهیت خود را بسازد و وقتی به دنیا می آید هیچ ماهیت بالفعلی ندارد و بالقوه است. انسان می تواند بالا تر از فرشتگان و یا پایین تر از چهارپایان قرار گیرد، کمال او در توازن و تعادل اوست و اینکه توان کنترل قوای عقل و اراده و خشم و شهوت را داشته باشد و استعداد های وجود خود را به شکل متوازن و متعادل رشد دهد.
نماینده مجلس شورای اسلامی ادامه داد: اگر نمی توانیم انسان کامل باشیم باید بکوشیم انسانی متعادل باشیم زیرا به دنبال انسان متعادل، جامعه هم متعادل می شود، استاد مطهری می گوید بیشتر جامعه ها از راه گرایش صد در صد به باطل به گمراهی کشیده نمیشوند، بلکه از افراط در یک حق به فساد کشیده می شوند و این موضوع برای انسانها نیز همینگونه است. امیرالمومنین به عنوان یک انسان کامل صفات مختلف را در خود رشد داده بودند. ایشان زاهد شب و شیر روز بوده اند و جامعیت نهج البلاغه نشان از جامعیت روح حضرت علی (ع) دارد زیرا سخن نماینده روح گوینده است، این که فردی در همه زمینه ها از جمله بحث و موعظه، حماسه، عرفان، فلسفه و... رشد کرده باشد انسان کاملی است. درباره شهید مطهری نیز میتوان ادعا کرد که جامعیتی در وی هست هرچند ایشان یا هر فرد دیگری قابل قیاس با حضرت علی نیست. معمولا فلاسفه اهل ورود به مسائل اجتماعی نیستند، درباره شهید مطری نیز بارها شب زنده داری ها و نماز شب های ایشان را دیده اند. کسانی چون امام خمینی، شهید مطهری و... قدرت روحی شان را از عبادت های شبانه می گرفتند. شهید مطهری هم اهل دانشگاه و حوزه، هم نویسنده و خطیب و اهل منبر بود و همه اینها کمتر در یک انسان جمع می شود.
فرزند شهید مطهری در ادامه صحبت های خود درباره روش حکومت داری امام علی(ع) گفت: یکی از ویژگی های حکومت داری ایشان دموکراسی امیر المومنین است. ایشان انسان دموکراتی بوده به طوری که با سرسخت ترین مخالفان خود برخورد بسیار ملایمی داشته است. سخت ترین دشمنان حضرت علی (ع) خوارج بودند ایشان خوارج را زندانی نکرد و شلاق نزد، حتی سهمیه آنها را از بیت المال قطع نکرد، آنها اجازه اظهار نظر داشتند و در مقابل امام انتقاد و اظهار نظر می کردند.
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: دومین ویژگی حکومت داری حضرت علی عدالت خواهی ایشان است. حضرت امیر ارزش والایی برای عدالت خواهی قائل بودند و اساسا حکومت را برای اجرای عدالت و حق می خواستند، حتی حکومت را برای اجرای عدالت پذیرفتند. حکومت در ذات خودش ارزشی ندارد مهم این است که ما حکومت را برای چه چیز میخواهیم. ایشان عدل را در مقیاس اجتماعی برتر از جود می دانند، زیرا عدل همه چیز را در جای خود قرار میدهد و جود آنها را از جای خود خارج می کند. عدالت نباید فدای مصلحت شود و به همین دلیل ایشان حکومت معاویه را لحظه ای نپذیرفتند. خصوصیت دیگر حکومت امیر المومنین اصلاح داخل بود، اصلاح داخل مقدم بر گسترش سرزمین اسلامی است و در زمان پیامبر هم اگر فتوحاتی انجام می شد همزمان با آن اصلاحات داخل و بینش اسلامی و معارف اسلامی نیز رشد می کرد.
حکومت امانت دار مردم است نه مالک مردم
مطهری چهارمین ویژگی حکومت داری امام علی را نوع نگاه حکومت به مردم و به خود دانست و گفت: حکومت امانت دار مردم است نه مالک مردم و حاکم نیز امانت دار مردم است. ایشان خطاب به مردم میفرمایند خداوند به واسطه این حکومت و ولایت برای من بر شما حقی قرار داده است و بر شما هم نسبت به من حقی است مثل آنچه برای من است و این بدان معنی است که حکومت و مردم حقوق متقابل دارند. حق وسیع ترین چیزها در مقام توصیف و تنگ ترین اعمال در میدان عمل است لذا افرادی که دم از عدالت و حق می زنند در مقام عمل،عمل نمی کنند. شهید مطهری می گوید هر وقت و هر زمان که پیشوایان مذهبی مردم که مردم آنها را نماینده واقعی مذهب تصور می کنند، پوست پلنگ می پوشند و دندان ببر نشان میدهند و متوصل به تکفیر و تصدیق می شوند، بزرگترین ضربت بر پیکره دین و مذهب به سود مادی گرایی وارد می شود.
نماینده مردم تهران در خانه ملت همچنین با تسلیت سالروز وفات حضرت زینب (س) بیان کرد: زندگی حضرت زینب برای همه ما چه مرد و چه زن باید الگویی در فضای اجتماعی باشد، وجود ایشان با آن همه مصیبت که گذراند و برادرانی چون امام حسین و حضرت ابولفضل را در کربلا ازدست دادند، هرگز شکست نمی خورد. این روحیه از ایمان به خدا و رضای خدا به دست آمده است.
مطهری گفت: شهید مطهری در بحث نقش زن در ساختن تاریخ به تاثیر غیرمستقیم زنان در این زمینه و پذیرش این موضوع توسط همگان اشاره می کند و می گوید حرکت های اجتماعی و نهضتهایی که زنان همراه آنها نبوده اند، موفقینی نداشته اند. اما درباره نقش مستقیم زن در تاریخ، آن را به سه دوره تقسیم می کند و آن سه دوره عبارتند از؛ یک دوره پرده نشینی زن، وقتی زن یک شی گرانبها بوده و استعداد های او شکوفا نشده است. در دوره دوم زن یک شخص بی ارزش بوده مثل زن در دنیای غرب که به عنوان شخص پذیرفته شده و استعدادهای او شکوفا شده، تحصیل کرده و نقش مستقیمی در ساختن تاریخ داشته اما احترام و ارزشش را از دست داده است و چون حضورش را در هر کوی و برزن اعلام کرده و مرد برای دسترسی به زن نیاز به تلاش نداشته لذا احترامش را ازدست داده و بی بها شده است. در دوره سوم زن به عنوان یک شخص گرانبها مطرح شده و این مدل اسلامی است یعنی زن در جامعه شخصی گرانبهاست و استعداد های وجود او شکوفا شده اما به گونه ای در جامعه حاضر نشده است که ارزش و احترام خود را ازدست بدهد و این راهی است که ما در جمهوری اسلامی در پیش گرفته و باید ادامه دهیم.
پیام شما با موفقیت ارسال شد .